| Мир входящему! |
Если Вам что-то понравилось в моем журнале, и Вы хотите его читать и смотреть в дальнейшем - добро пожаловать!
Но если Вы хотите, чтобы и я Вас внесла в список друзей, то для этого нужно только одно - наше общение.
Я ужасно старомодна в этом отношении и принять чисто виртуальную форму бытия не способна, да и не хочу, честно говоря. Всегда есть надежда, что с симпатичными мне людьми мы когда-нибудь должны встретиться наяву.
Метки того, что можно найти в журнале, вывешены в моем инфо. Правда, они обновляются не очень регулярно, но общее представление получить можно.
Каждый новый человек - это открытие и некое приключение.
Заходите, будем дружить!
| Благодаря моей прекрасной френдессе и большой умнице EDICTUM, посмотрела фильм Михаэля Ханеке "Белая лента", а затем и его "Пианистку". |
| Пролистала несколько рецензий на "Пианистку", в которых источником искусства объявляются хтонические силы, а аморальная сторона главной героини (Эрики - Изабель Юппер) сопрягается именно с ее служением музе. Это по меньшей мере непонятно. Что верно,- музыка, как и всякое другое искусство, тонко чувствуемое и захватывающее человека, не является гарантом его духовного здоровья. Но не прямым же следствием - его болезненным извращением. |  |
Видимо, современное западное искусство и его интерпретаторы, российские в том числе, уже настолько перешли к категориям философским (в лучшем случае), а чаще, психоаналитическому и интеллектуальному витийству, что простые вещи и связи ускользают от их сознания. Человек настолько раздроблен на макросы, суть отдельные сегменты, контролируемые социальными, интеллектуальными, физическими компонентами жизни общества и личными обстоятельствами, что представить его целостным, в иерархии духовного над телесным просто уже невозможно.
Изабель Юппер (исполнительница главной роли) ходила в Канне, где номинировался фильм, с татуировкой: "Бог должен быть благодарен Баху, потому что Бах - доказательство существования Бога"
Но, оказывается, просто хорошо, даже виртуозно играть Баха недостаточно, чтобы являть Бога, и для меня в исполнении героиней Баха дыхания Создателя не слышится. Одна холодная гармония.
Фильм о насилии и жертве. Как часто это бывает, тот, кто совершает насилие над другими, сам становится жертвой - простая справедливость закона. Милосердию в фильме нет места вовсе. Все черно-белое, даже странно, что фильм сделан в цвете, а не в черно-белом варианте, как его же (Ханеке) работа "Белая лента". Даже с точки зрения кинематографических эффектов, самые сильные места решены именно на свето-темном контрасте.
Нет и "положительного" героя, - это тоже мне кажется отличительной чертой современного кинематографа, - все плохо, одно обличение, пусть и очень талантливое. И от этого душно, т.к. выхода не видно. М.б. предполагается идея, реализованная когда-то в парижском метро и уменьшившая число самоубийств: вместо надписи на дверях "выхода нет", написать "выход с противоположной стороны"? Тоже, скорее всего, не проходит, т.к пространство искаженных чувств, связей, разума, как такового, скорее напоминает лабиринт. А для выхода нужна вертикаль, вот ее - то как раз и нет ни в героях, ни в проживаемых ими обстоятельствах. Нет прорыва в экзистенциальное пространство. В этом смысле все эти фильмы апокалиптические, но без "новой земли и нового неба".
В чем тогда смысл фильмов современных режиссеров, очевидно талантливых, но лишенных духовного видения? А иногда, как, скажем, Ларс Триер, и вовсе с искаженным представлением добра и зла? Ставить диагноз, а лекарства не прописывать, и тем самым обрекать человечество на смерть?
| Поймала себя на том, что очень давно не снимала и не показывала Аленину "Особую керамику" - теперь это большая мастерская при Технологическом колледже № 21. Их работы "широко известны в узких кругах", таких, как, напр., Суриковское или Строгановское училища, откуда народ приходит к ребятам проводить мастер-классы, а у себя устраивают их выставки. |
Съемка, сами понимаете, не профессиональная и не представительская.
За последние два года в мастерской процвели и новые стили, и новые техники работ.
Предыдущие можно посмотреть по тегу "Особая керамика"
Какие изделия возьмут зрительские призы? - пишите номера, пожалуйста))
И что бы вы купили из этого, про цены не говорим))
Мозаика. Из стекла или керамики
1.
2. Рамка деревянная, из столярной мастерской. Все рядом.
( еще немало )
| В этом году, как и в прошлом, мы с детьми в общине вместе встретили Рождество Христово. Как и прежде, дети готовили подарки для нескольких особых детей района, а потом ходили в их дома с поздравлениями. |
Мы ее чуть-чуть переиначили под сегодняшний наш день.
( ........... )
Оригинал взят у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=88.8)
kruglov_s_g в радуйся, гробе
| Кого-то с наступившим, кого-то с грядущим! Дорогие друзья, давайте оставим в ушедшем году все ветхое, что нам мешало жить и открываться новому и радостному бытию. |
Пусть новый год будет счастливо отличаться от предыдущих, и в наших сердцах и наших домах с новой силой засиют свет, доброта и любовь!
Андрей Вознесенский
РИМСКИЕ ПРАЗДНИКИ
В Риме есть обычай
в Новый год выбрасывать
на улицу старые вещи.
Рим гремит, как аварийный
отцепившийся вагон.
А над Римом, а над Римом
Новый год, Новый год!
| Дорогие друзья, те, кто празднует Рождество сегодня, всех с чудным событием, повернувшим ход истории человечества от греха и смерти к спасению в Царстве Божьем! Он таким удивительным образом нынче сочетается с воскресным днем - малой Пасхой. |
| В московском круге священников сегодня не секрет, что снова поднимаются головы тех, кто еще в середине 90-х обещался оставаться с Преображенским братством в вечной вражде. Что буквально составляются списки тех, кто пользуется переводами богослужений под редакцией о.Георгия Кочеткова, якобы для предъявления их патриарху и требованием выдачи голов для угрозы церковными прещениями. |
Нельзя сказать, что наши "заклятые друзья" успокаивались на все это время, - что могли, то делали, в том числе и с высшим церковноначалием не раз пытались вывести в столкновение. Как говорил Наполеон: "остановиться можно при подъеме, а не при падении".
А еще приходят на ум строчки Маяковского (из поэмы "Хорошо"):
А потом топырили глаза-тарЕлины
в длинную фамилий и званий тропу.
Ветер сдирает списки расстрелянных,
рвет, закручивает
и пускает в трубу.
Лапа класса лежит на хищнике -
Лубянская лапа
Че-ка.
Ведь это так знакомо из нашей трагической истории ХХ века: стремление безбожной власти посеять семена недоверия друг ко другу среди церковного народа, а еще больше - отпугнуть тех, кто ищет в церкви правды, мира и любви между христианами.
И, конечно, все это под видом служения Христу, как и средневековые Крестовые походы, и сжигание ведьм и инакомыслящих, и движение обновленцев после революции 17-го года.
Именно благодаря им, если в нашем народе и есть стремление искать Бога, то в отношении церкви стоит серьезная преграда. Это знает каждый современный катехизатор: люди готовы верить в Бога, но в отношении церкви, особенно у интеллигенции приходится преодолевать большие запинания.
На что же рассчитывают эти люди? Или по-прежнему, по-ленински считают: "сначала ввяжемся в драку, а потом видно будет"?
| Профессор Валентин Данилов, физик, директор теплофизического центра в Красноярске, был обвинен ФСБ в "передаче секретных научных сведений" китайским ученым приговорен к 14 (!) годам колонии строгого режима. |
................................
И какое это издевательство НАД ВСЕМИ НАМИ, когда 63-х летнего, больного СТАРИКА оставляют в тюрьме умирать! Не гневайтесь на меня, но в том, что Ходорковский с Лебедевым сидят, есть хоть какая-то, разумеется, палаческая, но логика. А за что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО сидит Данилов не может объяснить никто.
ПЕРЕПОСТИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, КТО МОЖЕТ
Нам всем кажется, что открытое мировое сообщество, интернетное информационное пространство гарантирует нам, что той катастрофы, которая была в России в ХХ веке, унесшей миллионы жизней, исковерковавшей сознание и судьбу каждого, без исключений, жителя России, уже в настоящее время не возможна.
Что-то новое возможно, думаем мы, потому что ни церковь, ни власти, ни народ не принес покаяния, а вот в том же виде уже никак - не то время!
И вот бывший наш Казахстан показал, что трудно по сути своей советским азиатам превращаться в европейцев. Их первых сообщений здесь, из продолжения здесь
Из первого сообщения: : "В минувшую пятницу, 16 декабря, казахский город Жанаозен был охвачен массовыми беспорядками. Власти заявляют о 10 погибших, но, по словам очевидцев, погибших — десятки. Отключены мобильная связь и интернет, все въезды и выезды из города блокированы. Таким образом, власти поставили мощный заслон для выхода любой информации из города. Также сообщается, что беспорядки в нефтяном Жанаозене были подавлены с привлечением войск МВД и бронетехники."
Скушаем ли мы это, как и прошедшие выборы, или сможем сказать слово против произвола?
Митинг "За честные выборы"
| Посмотрела фильм, и хочется о нем поговорить. Эпическое полотно начала ХХ века. Россия. Тамбовщина. |
| Грубость, грязь, полная безнравственность, суеверие, беспробудное пьянство.. И женщина, как жертва такой жизни - ее не считают за человека, бьют, насилуют.. Рабыня. И когда она своей дочке в середине фильма говорит: "хороших людей больше, чем плохих", это ни единым кадром фильма не подтверждается. |  |
Кажется, что м.б. и революция будет оправдана - так жить точно нельзя. Она приходит, нам ее не показывают, а действие второй серии переносится сразу в 19-й год - гражданскую войну. Видимо, предполагается, что все хорошо знают нашу историю.
Антоновское восстание. И теперь кровь льется не в пьяных драках, хотя и это никуда не делось, а еще и за идею. Все гораздо ужасней - ярко и выпукло показана братоубийственная война. Женщину все так же бьют, насилуют, она к этому относится почти как к должному...
Такова ткань фильма. Актеры играют очень убедительно, смотреть тяжело.
Интересно, что в фильме, как и в нашей сегодняшней жизни, идет спор разных мифологем.
В конце режиссер использует язык аллегории и показывает великий потоп, почти как на библейских иллюстрациях Гюстава Дорэ. Разбушевавшаяся стихия, вырвавшиеся неизвестно откуда воды топят все и вся.
И тишина... В конце фильма.
Сам киноязык тут мало оправдан, потому как совсем не сочетается с "реализмом" бытописания. Ну да ладно. Ведь все так и было, в конце концов.
Главная мифологема: Русь святая. В середине ленты одной богомолкой рассказывается легенда о таинственном граде Китеже, ее рассказ прерывается очередным мордобоем, так что ясно, что речь идет о каком-то прошлом золотом веке России.
Однако, концовка фильма - таинственная гладь озера как бы повторяет финал легенды - снес потоп Русь святую, она теперь прикровенна, ждет своего воскрешения.
Боле того, Китеж - мессианский образ.
Давайте, якобы, вернем благочестие дореволюционное - и заживем по-божески! Еще и мир спасем!
Но сам фильм убедительно говорит - не было Руси святой, это придуманная сладкая карамелька для любителей сладкого!
Не было церкви, которая хоть что-то смогла бы сделать, чтобы эта стихия не дошла до точки кипения и не снесла все в черноту произвола.
Священника в фильме расстреливают вместе с другими заложниками, и мне ухо резало пение народом в момент казни "Христос воскресе из мертвых!" Не верю!
А в начале фильма по снежному берегу ручья ходит, путаясь в кустах, лисица... Честно сказать, я не поняла, к чему это. М.б. мне кто-то объяснит?
А еще я подумала, что по линии отца, мои предки жили вот в такой деревне, правда, в Донецком крае, семья была на множество душ, дом крепкий, их раскулачили, но не изгнали. А как они там жили-были, теперь не узнаешь, и спросить не у кого...
| Если у кого-то на душе праздник - поделитесь! У кого слякоть, давайте вместе погрустим.. |
| Чуть перефразируя Александра Грачева: Сегодня утром снег растаял Чтоб завтра ночью все покрыть И ясна истина простая: Что это надо пережить |  |
| Кажется, я обрела устойчивый рефлекс: проезжая практически через день мимо Сокольников, пою никитинскую песенку об уходящей осени. Как-то я взяла с собой фотоаппарат и, остановившись у одинокой калитки, вышла и побродила с ним по осенним дорожкам. |
И вот уже облетели последние желтые листья, а песня все просится. Вчера я решила сваять этот осенний ролик, и тем самым, м.б. освободиться от уже несезонного мотива, но сегодня снова ехала и снова пела...))
И еще о грустном: тот самый камаз, к которому мы успели привыкнуть, тем более он уже через несколько дней стал вот таким ручным и домашним зверем,
еще
и памятником одновременно, т.к. в институте не раз уже слышала: "встречаемся у камаза!", так вот он два дня назад исчез.
Не улетел, а, видимо, все же уехал, отмыв свои окна. Провал к центру земли заделали, история окончилась. Эта история...
| Год назад мы приглашали к нам в институт именно в этот "красный день" Олега Дмитриева , художественного руководителя Авторского театра , режиссёра и актёра МДТ - "Театра Европы" С-Пб с авторской сценической композицией "Зачарованные смертью" по неизданной еще книге Светланы Алексиевич "Время second-hand ( Конец красного человека)". |
Об этом для многих и многих пришедших потрясающем событии здесь и здесь.
Но вот, прошел год, и спектакль обрел свою жизнь уже на сцене театра.
На его премьеру я решилась съездить в С-Пб. А потом, до позднего вечера, мы с петербуржскими друзьями обсуждали то, что увидели и услышали.
Главный нерв темы - как преодолеть в себе рабское наследие советского репрессивного режима, которое впечаталось в ум, чувства трех поколений. Трагедия этих поколений явлена в лице деда (палача), матери (рожденной и выросшей в "зоне" и пытавшейся покончить счеты с жизнью в послеперестроечное время) и сына, современного человека, но думающего о путях жизни своей и своих детей. Сын, выросший в такой семье, явно ощущает свою зависимость от нее, она лишает его свободы, давит и разрушает жизнь, и он напряженно ищет пути решения проблемы.
Фото взяты отсюда
( ..... )
А еще этим летом, собираясь в паломничество в Казахстан , где мы планировали быть в Карлаге, я вдруг вспомнила, что мать из этого спектакля родилась именно там. И по вдохновению, бросив все дела, слепила ролик, вырезав из аудиозаписи читки часть текста матери. Теперь, когда спектакль уже родился, и его можно отдать на ваш суд.
| Сегодня пять лет, как с нами нет сестры нашей общины Аллы Даниловны Василевской. Память о ней всегда жива, потому что мы были и остаемся родными людьми, потому что есть наша постоянная, надеюсь, взаимная молитва. |
А еще, потому что все, о чем так горячо молилась Аллочка, сбылось или сбывается в жизни нашего большого братства - и братство православных врачей, и их служение братьям и сестрам. И вот уже 7 лет живет братство "Трезвение" ("Господи, хочу, чтобы у нас была сильная медсанчасть и чтобы моим подопечным нашлось место в церкви, и была о них забота, и было у них дело!" - Аллочка была зав. отделением наркологического диспансера, работала в женских тюрьмах).
В церковь пришла в возрасте 58 лет, а крестившись, положила на стол свой партийный билет, сказав: я не с вами, а с Господом, но когда нас будут судить, я сяду на скамью подсудимых вместе с вами.
( ..... )
| Сегодня в Сахаровском центре я собиралась об этом рассказывать. Материал приготовила заранее. Но говорила не только об этом, потому что пыталась отвечать на извечный русский вопрос "Что делать?" О самой встрече - еще впереди. |
Тема - Карлаг. Снова
Как говорить, чтобы не услышать в ответ: ну, сколько же можно? Уже все знаем, слышали, что дальше? Или: и знать не хотим, не мешай нам красиво и позитивно жить!
Тем старикам, которые придут на встречу - детям Карлага, такое вряд ли кто скажет, потерпят, мало их осталось, как и ветеранов войны.…
И, правда, тема не из веселых, скорее, погребающая при некотором заострении и углублении. Но м.б. зайдем к ней с нетрадиционной стороны?
Ни в коем случае, никому не вынося суда,- каждая судьба, это огромная трагедия, - прикоснемся к некоторым из них.
Полина Петровна Остапчук: Заступилась перед начальством за вдову с четырьмя детьми, чтобы у нее денег на государственный заем не брали. За это мне дали 10 лет. По молодости я была видной девушкой, за мной начал ухаживать комендант лагеря. Четыре месяца ходил за мной, но я на его ухаживания не отвечала, тогда он пригрозил мне устроить "трамвай" - это когда 11 мужчин насилуют, а 12-й идет больной сифилисом. Одну девушку так заразили и она вскоре умерла. Мне пришлось согласиться, чтобы сохранить жизнь. Так на зоне я лишилась девственности и родила первого сына... (отсюда)
( читать дальше )
| Вчера во дворе нашего института стоял Камаз и напоминал мне историю про то, как несколько лет назад в одном новом районе Москвы построили весьма высокий дом замкнутым кольцом и забыли внутри него кран. Пришлось его по частям вывозить вертолетом. |
Этот Камаз, по выражению журналистов, вынули из-под земли, куда он провалился, пытаясь протиснуться в маленькую арку. Утром, приехав в институт, я застала такую картину:
Вид спереди со стороны дворика перед окнами института.
( дальше )
| Всем доброго и хорошего настроения! Это уже вторая попытка показать один день из моей жизни, пусть не так подробно, как в прошлый раз . Хотя этот день получился куда более широкий и в географическом. и во всех остальных смыслах. |
День съемки: 27 сентября 2011г.
Пусть мой репортаж начинается с ночи.
Симеиз с балкона дома друзей, к которым я вырвалась из московской жизни всего лишь на 5 дней.
| 1. |  |
отсылка в сообщество "Один мой день"
| Тот полюбил навсегда… Каждый из нас имеет какие-то самые ранние воспоминания. Мои связаны с морем, сопкой "Орлиное гнездо", лесом в дачном поселке "Первая речка", в котором стояло дерево с таким дуплом, что я в нем устроила себе жилище. |
И, конечно, самим домом. Правда, в моем случае, их вспоминается сразу два: один небольшой на Китайской улице (ныне - Океанский проспект), где жила наша семья (7 человек), и который когда-то принадлежал ей полностью, равно как и еще несколько соседних домов.
Владивосток, ул. Китайская (дореволюционное фото)
Теперь это были две комнаты с большой кухней, безо всякой прихожей.
И первое же воспоминание в нем - дедушка, с которым мы сидим и перебираем красивые картинки в толстых ученых книгах.
И белка, которую папа привез мне в подарок из тайги, свободно скачущая по всей огромной кухне, да еще швейная машинка в комнате сестры моей бабушки.
И паек, вернее, волшебный кусочек сливочного масла, завернутого в пергамент, который приносил отец. Не было вкуснее угощенья, как пластинка того масла, положенная на круглое сладкое печенье.
Но о Китайской улице и истории семьи - это отдельное повествование.
 | Не так давно я узнала, что дом (ул.25-го Октября, ныне Алеутская, д.17), в котором мои родители получили комнату за два года до нашего переезда в Москву, и его сосед (№ 19) владивостокцы объединяют под именем "Серая лошадь". Это были в то время самые высокие, комфортабельные и выдающиеся во многом дома "сталинского ампира", в которых был к тому же первый мусоропровод в городе. Здания эти построены в 1936-38 гг., первые в проекте "Большой Владивосток". По этому проекту предстояло снести всю историческую часть города, но не успели, т.к. началась вторая мировая война. (фото из личного архива. Начало 50-х) |
( ...... )
