В момент событий меня не было в Москве, потому с запозданием ставлю, скорее себе на память, то, что потрясло из увиденного... Ставлю скины из роликов "Инаугурация президента" , "Обезжизненная Москва" и "Встреча французского президента"

Перечитала в связи с темой "Дракона" Е.Шварца, в который раз преклонилась перед пророческим даром и смелостью автора. У многих моих знакомых есть ощущение, что пьеса написана в перестроечное время, когда, собственно, она была явлена на свет Божий, ее стали экранизировать, ставить на сценах театров. Точнее, она появилась сначала в первую оттепель 60-х годов. А ведь год написания 1943-й!!
Интересно, что снова всплеск интереса к ней возник в 2010г. И сейчас - ну, очень актуально!
События того и предыдущего дня в фотографиях есть много где, пусть ссылка стоит эта.
Говорит Евгений Шварц:
"Часовой: Смирно! Равнение на небо! Его превосходительство показались над Серыми горами".

( дальше )

Сегодня в разговоре с моим мужем случайно всплыла эта его история. И такое вплеталось в канву жизни... "1949 год. Мне 8 с половиной лет. Дело было так… Как и сейчас, в то время на улицах стояли загородки с горой арбузов, только они были деревянные, а не железные.

Около нашего дома тоже стояла такая же (ул. Беговая, д.2). Пошел дождь, мальчишка - продавец схоронился где-то, в это время несколько шпанистых парней схватили по арбузу и побежали. Крики, тут же возник милиционер, бросился за ними, но не догнал. А возвращаясь, увидел меня, стоявшего под козырьком дома, там мы все с нашего двора пережидали дождь. Я был крайний, он схватил меня и потащил в отделение милиции № 63. В комнату к следователю, т.е. все честь по чести, к такому, который выколачивал показания по законам того времени, да и на двери кабинета было так и написано "Следователь". И тот начал меня колоть, но я только плакал и ни в чем не хотел сознаваться. Он угрожал, кричал, тряс кулаками перед лицом, а через несколько часов сказал: выйди в коридор, посиди и подумай. Меня вывели.

В этот коридор выходила и закрытая дверь "обезьянника", из которой четверо ментов вытащили в рубахе для буйно помешанных - со связанными сзади длинными рукавами - какого-то мужика и, бросив на пол, начали вчетвером избивать его ногами.
И тут я от страха впал в какую-то нервную прострацию. Эта картина врезалась мне в память, и если меня спросить, какая моя первая ассоциация на слово "милиция", то вот такая: самый из них здоровый амбал остервенено бьет ногами лежащего человека, и при этом поминутно почесывает свои яйца. (Простите!)
Меня ввели снова в кабинет, но ни одного слова я вымолвить не мог, случился какой-то спазм голосовых связок, и я просто молчал.
От статьи и колонии меня спасла наша сумасшедшая соседка по общей коммунальной квартире, которая для подработки держала у себя в комнате небольшой игорный притон, а еще "подрабатывала" проституцией (она получала пенсию в размере 100 руб, для сравнения, - мой отец получал 1000р). К ней захаживали и менты из 63-го отделения. Она возвращалась домой, и на улице ее окружили наши мальчишки со двора и рассказали все, как было. Она, ни секунды не сомневаясь, вместе с ватагой ребят явилась в отделение и все поставила на свои места: мальчишек выслушали и меня отпустили домой.
Родители об этом узнали только вечером после работы, и тоже мне не очень-то поверили, все пытали, кого я покрывал, когда стоял "на стреме" …"

Фильм снят британским режиссёром Стивеном Долдри по одноимённому роману-бестселлеру немецкого писателя Бернхарда Шлинка. В главных ролях Кейт Уинслет (Хана) и Давид Кросс (Михаэль).

Действие начинается в 1958 году в Западной Германии, далее - спустя восемь лет - оно переносится в Гейдельберг, где Михаэль изучает юриспруденцию. Заключительная часть истории происходит в 1990-е годы и в смысловом отношении ничего не добавляет.
Героиня, замкнутая, вернее, внутренне отгороженная от жизни женщина 36 лет на улице проявляет простую человечность, помогая внезапно заболевшему старшекласснику.
Он же, хороший мальчик, выздоровев, спустя несколько месяцев приходит с цветами ее отблагодарить. Возникает стихийная связь двух, даже не знающих имени друг друга. Она, вероятно, испытывает какое-то чувство к нему, Михаэль отдается страсти безраздельно. Но через несколько месяцев происходит некоторое его охлаждение, и она исчезает из своего дома…
Да, она просит его читать ей разные книги.

Второе время - через 8 лет, - он в рамках спецкурса по проблемам "немецкой вины" попадает на показательный суд над бывшими надсмотрщицами Освенцима, обвиняемых в том, что каждый месяц отправляли определенное число женщин на смерть. Выбор, кого отправить, предоставлялся им самим. А также в том, что позволили сгореть заживо 300 еврейкам, запертым в храме, в который попала молния, - просто не открыли двери… Потому что боялись, что они разбегутся, и будет хаос.
И среди обвиняемых Михаэль увидел Хану, которая выжившей свидетельнице запомнилась тем, что имела всегда "любимчиков", которых брала к себе и просила их читать ей книги (в ходе фильма выясняется, что она была безграмотна), что не мешало ей и их отправлять в газовую камеру.
И в момент суда она вполне искренняя и не понимает, что же делала не так, ну, разве что не надо было уходить с завода и идти в СС. Но что там-то было делать, ведь кого-то нужно было убивать, потому что все новые и новые женщины поступали в лагерь, а им не хватало мест.

Главный нерв фильма - нравственные переживания в этой связи Михаэля. В момент суда авторы дают диапазон отношения к проблеме осмысления нацизма среди его сокурсников.
На одном полюсе юноша, восклицающий - почему вы все, кто знал - наши родители, учителя, - знали, что немцы устроили тысячи лагерей смерти по Европе, и, - как вы это допустили или узнав, что там было, не застрелились? Это он бросает ведущему семинар преподавателю, по возрасту явно имеющему отношение к нацистской Германии и утверждающего, что суд должен оперировать только в рамках закона, притом, работавшего в то время, и т.о. желающего обойти нравственные оценки явлению, но юноша отказывается от позиции "чистого юриста". Правда, он готов собственноручно расстрелять и всех подсудимых.
И на другом полюсе Михаэль, ничего не декларирующий, но очевидно глубоко переживающий трагедию Ханы, как человека, которого он узнал особым образом. И не смог забыть на всю жизнь. Но и вопрос нравственного выбора не оставляет его.

Ответов в фильме нет, и это, слава Богу. В фильме есть еще один образ, невербальный, - вода омовения. Все, что связано с Ханой в отношениях с Михаэлем, ну почти в каждом кадре, связано с водой, - дождь, полная ванна, озеро и т.д. Это понимаешь уже потом, посмотрев фильм до конца.

Но вот вопрос: может ли эта вода смыть печать смерти, то отупение, которое она приносит тем, кто с ней соприкасается. Об этом говорят и герои фильма "Шоа", и дневники из Варшавского и др. гетто, и пережившие ленинградскую блокаду и многие - многие участники войны. Что с их душами произошло? Этому ужасаешься и глядя на Хану, но и не менее на тех, кто ее судит, пафосно и назидательно..

Фильм трагичен, трагична судьба Ханы. И фильм очень человечен - как в слабости, так и в силе его главного героя - Михаэля.

( еще несколько стоп-кадров )

Смотрю фото с Красной площади ( и еще здесь ) от iogannsb и думаю: в воскресенье я пошла в храм на литургию, а здесь шла своя литургия. По-другому не скажешь, ведь это слово означает "общее действие". Литургия в храме закончилась причастием и общим собранием верующих после него, а на площади - арестами (список задержанных здесь)

И там и там было множество народа. Вот я и думаю, если бы православные знали, что их поход в храм может закончиться кутузкой, вот как в первохристианские времена, а там ведь было еще круче, часто смертью могло окончиться, - сколько человек мы бы увидели на службе?
Резонный вопрос: а ты пришла бы? - не знаю, надеюсь, что да.


( немного фото себе на память )

Буквально неделю назад в Олимпийском комплексе "Планерное" у Алены проходили очередные соревнования по конному спорту. Я роптала: будни, Ленинградка, МКАД, Химки (автомобилисты меня поймут), а оказалось, что мне был просто приготовлен подарок - погулять по сверкающим снежным полям с рассыпанными на солнце алмазами и несмотря на это - дыханием близкой весны.

Вот им-то с вами и делюсь.
Был небольшой морозец, но птицы пели во все горло не переставая; и небо, и сосульки, и всякая живность, казалось, кричало: встречайте весну!
Да и с соревнованиями все обошлось, и Алена снова взяла серебряную медаль, которая ее вполне примиряет с этим утомительным мероприятием. Скажу "по секрету", что всю свою медь за многие годы она как-то не очень давно попыталась снести на барахолку и там продать. И ведь продала парочку))
Пусть сначала будут птицы
1.

2.
( приглашаю вместе прогуляться )

Хорошая встреча с хорошим человеком и хорошим режиссером!

Более подробный рассказ читать здесь

Два дня назад в СФИ прошла встреча с режиссером Андреем Звягинцевым. Обсуждали его "Елену". После стольких интервью с ним по этому поводу, казалось, что и говорить-то уже не о чем - все и так ясно. А вот просидели три часа и не заметили времени. Разговор был напряженный, по-хорошему, т.е. духовно напряженный.

Зал был переполнен. Среди присутствующих было много тех, кто только что первый раз посмотрел фильм (мы его прокрутили перед встречей), потому были неизбежны и "первые" вопросы: о главных героях, о апокалипсическом проекте, контексте фильма, музыке для него, о любви и ее подменах, кто является зрительской аудиторией, о мертвой белой лошади и пр., ответы на которые есть в многочисленных опубликованных интервью с АЗ.
Андрей покорил наш народ своей искренностью, какой-то органичной предельной внимательностью к собеседнику, неленостью ума, желанием даже на "заезженные" вопросы ответить как-то для себя по-новому.

( читать дальше )

Наконец-то про нашу беду - давнишнюю прю, сиречь спор с местным ТСЖ, можно посмотреть ролик, в котором ясно изложена суть проблемы. И есть надежда, что все это беззаконие, наконец-то, кончится.

Это датский документальный фильм об активистке пропутинской молодежной организации "Наши" Маши Дроковой и о цене ее выхода из движения. Но никакого даже сожаления о том, что ты там была, даже некоторого прозрения нет, по-прежнему "Путин дан России Богом для ее спасения".

О том, что не работают никакие нравственные заслонки от лжи, потому что их нет.
Юному поколению только кажется, что они другие, не такие, как их "предки".
Нет - такие же! Ложные святыни приводят к попранию человека.
И борцы с нашизмом, слава Богу, не озлобленные против своих сверстников, также ужасно наивны: как можно быть такими циниками в молодости - восклицают они - вот годам к 40 - это нормально, а если в молодости - значит они уже старики!
Невольно вспоминаю наш последний семинар, в котором участвовали Ольга Седакова и отец Георгий Кочетков , где разговор шел о синдроме постсоветского человека, наследника нашего совершенно разрушенного народа, государства и общества, не только внутренне не свободного, но и бескачественного.
Это отдельная тема, и надеюсь, скоро поставлю пост с полным текстом высказываний обоих собеседников.

Смотреть фильм очень рекомендую - отрезвляет!
Первая часть

Вторая часть

Николай Евгеньевич Копосов, философ, историк, директор исследований Хельсинкского коллегиума, читает лекцию в Контексте

"На 30 июня 1946 года в Польше был назначен референдум.
Правящие в стране коммунисты во главе с Болеславом Берутом стремились продемонстрировать миру всенародную поддержку своего курса.
Однако по мере приближения референдума все яснее становилось, что большинства им не получить. И они обратились к Большому брату.
25 июня в Варшаву прибыла группа сотрудников отдела «Д» Министерства государственной безопасности СССР во главе с полковником А.М. Палкиным.
Отдел «Д» занимался экспертизой и подделкой документов.
Вот как историк Никита Петров характеризует проделанную чекистами работу (на основании хранящегося в архивах ФСБ отчета советника МГБ в Польше полковника С.П. Давыдова):

«Группой было заново изготовлено 5994 протокола по подсчетам результатов референдума и подделано около 40 000 подписей членов участковых комиссий» [1].
В результате работы чекистов курс правительства одобрило в разных воеводствах от 50 до 80% поляков.
«На самом же деле, - продолжает историк, - этот процент, как сказано в письме МГБ, составлял в оригиналах протоколов всего лишь от 1 до 15%»
читать дальше

Оригинал взят у mary_goes_round в простите за пафос

Писать про это не хотела, но люди старшие и умные посоветовали это сделать.
В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих госах и предзащите и своей готовности, вернее, не-готовности к оным. Стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью в такт играющему ска и привычно придерживая карман, к котором лежал телефон, другой, разглядывала людей вокруг. Рядом стояли двое парнишек, тетка в необъятной шубе и пожилой человек в добротном пальто, меховой шапке и с блестящим кашне на шее. Собственно, смотрела я на его кашне, размышляя о том, какая же это безвкусица. 
А еще он не очень твердо стоял на ногах. Вернее, практически не стоял. Вынув наушники, я стала прислушиваться, что говорят про него парнишки - те острили на тему "середина дня, а уже пьяный в каку" и распевали незабвенное гребенщиковское "если не знаешь, куда идти, выпей с утра сто грамм и ты достигнешь цели". Решив, что таки человек в кашне действительно пьян, я заткнула уши, начала вспоминать свою бурную молодость и - задумалась. Ведь, выпив столько, что не можешь стоять, ты будешь источать определенный аромат. Который не забить жевачками, зубной пастой и одеколоном. От человека в кашне не пахло совсем. Это было странно.
Из вагона мы вышли вместе. Он, покачиваясь и чуть не падая, пошел в сторону перехода на серую ветку, я, взвесив, смогу ли я не думать весь день о том, что могла помочь пьяному избежать падения под поезд, но прошла мимо, чертыхнулась про себя, но подошла к нему и спросила, все ли в порядке.
Человек ответил - и это было страшно. Потому что он ПЕРЕПУТАЛ СЛОГИ В СЛОВАХ. Поняв по моему лицу, что что-то не так, он испуганно на меня посмотрел. Вспомнив одно время тиражировавшиеся в соц.сетях описания признаков инсульта, я с замиранием сердца попросила его улыбнуться. Просьба была странная - мне пришлось его уговаривать: "ну пожалуйста, улыбнитесь! Красивая молодая девушка просит Вас об улыбке - неужели вы не улыбнетесь?" Он попробовал улыбнуться. Улыбка растянулась на пол-лица. Это был инсульт.
Что было дальше? Дальше я положила его на лавочку. Дальше я звонила в скорую. Дальше я, перекрикивая гул поездов, ругалась с оператором скорой, потому что мне раздраженным голосом продиктовали семизначный номер - "Это врачи московского метрополитена, туда и звоните". Изрыгнув трехэтажную конструкцию, смысл которой сводился к тому, что у меня на коленях умирает человек, звонить из метро шумно, и вообще ЭТО ВАША РАБОТА, добилась того, что мне сказали "не волнуйтесь, бригада выезжает".
Дальше были 20 минут, которые я не забуду никогда. С лежащим рядом человеком, который бледнел, зеленел - умирал на моих глазах. С проходящими мимо людьми, которых я умоляла дойти хотя бы до тетеньки в будке эскалатора и сказать, что тут происходит, или привести мента. И которые либо просто проходили мимо, либо останавливались, говорили "девушка, мне некогда" и уходили. 
Потом приехала скорая. Мужчину быстро погрузили на носилки - и кошмар продолжился. Я понимаю - час пик. Все опаздывают. Всем некогда. Но кем нужно быть, чтобы НЕ ПРОПУСКАТЬ ВРАЧЕЙ С НОСИЛКАМИ, НА КОТОРЫХ ЛЕЖИТ БЕЛЫЙ, КАК ПРОСТЫНЯ ЧЕЛОВЕК??? То есть, это риторический вопрос. Нужно быть толпой. 

Через пару часов мне позвонил мальчик из бригады, который взял мой номер, и сказал, что мужчина умер в машине на подъезде к больнице - слишком долго он ждал помощи и не дождался.
Я даже не знаю, как его звали.
Но теперь я знаю страшную, чудовищную вещь - я могу умереть на глазах нескольких сот людей, и никто не остановится. Меня не станет - но они не опоздают. И рассчитывать можно только на себя, да чуть-чуть - на кого-то наверху, кто, пока я еще в это верю, есть. 

И еще - я зареклась писать в жж всяческие призывы и тому подобное. Но. Пожалуйста, прочтите про признаки инсульта и инфаркта. Пожалуйста, отрывайтесь иногда от своих мыслей и смотрите по сторонам. Пожалуйста, даже если вам кажется, что человек рядом с вами пьян/псих/неадекват, не бойтесь подойти и посмотреть внимательнее, точно ли это алкоголь/наркотики/психическое заболевание. Максимум плохого, что может с вами случиться - вас пошлют дорогой длинной куда подальше. Но - это не так страшно. А, может быть, вы спасете человеку жизнь. Или, хотя бы, дадите ему шанс за эту жизнь побороться.
 
UPD. Вот здесь - очень хорошая и понятная памятка признаков инсульта с пояснениями и объяснениями. которую написал врач. http://nicolas-doc.livejournal.com/7951.html

Снова на повестке дня - наезд на православный институт со стороны ТСЖ "Покровка, 29", точнее, его главы Максимовой Майи Леонидовны. Чего только не было за историю последних лет: и многочисленные юридические подтасовки и кляузы, и незаконное вскрытие дверей, "таинственный" поджог в подвале под помещениями СФИ,

и вплоть до прямого вторжения на территорию института и нападения с монтировками на его сотрудников. Еще не так давно мы пережили просто апокалиптическую ситуацию с Камазом.

Для многих жителей дома давно уже не секрет, что является истинной мотивацией такого активного "правдоискательства" - личная выгода их председателя. И как недавно выяснилось, и вовсе немалая, т.к. обнаружился факт незаконной сдачи в доме уже выселенных квартир (к тому же - это центр Москвы - Покровка!)
Авторитет Майи весьма сильно пошатнулся, и вероятность быть ей снова избранной председателем, надеюсь, что невелика.
И именно в этой связи, агонизирующий председатель предпринимает последнюю схватку с ненавистным ей православным институтом, который занимается "никому не нужным просвещением", и при этом занимает вожделенную площадь.
Об этом событии здесь
То, что при этом страдают люди, с которыми обращаются в духе советской карательной юстиции, ее мало беспокоит.
Так начался Великий пост. И снова проректору Института Д.С.Гасаку вместо своего прямого служения просвещению придется заниматься этим грязным сфабрикованным делом! Доколе?
Господь сказал: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф 18, 7)
Помолимся, братья и сестры, о праведном и милосердном суде Божьем.

Купил Дурак на базаре Правду. Удачно купил, ничего не скажешь. Дал за нее три дурацких вопроса да еще два тумака сдачи получил и - пошел. Но легко сказать - пошел! С Правдой-то ходить - не так просто. Кто пробовал, тот знает. Большая она, Правда, тяжелая. Поехать на ней - не поедешь, а на себе нести - далеко ли унесешь?

Тащит Дурак свою Правду, мается. А бросить жалко. Как- никак, за нее заплачено. Добрался домой еле жив. - Ты где, Дурак, пропадал? - набросилась на него жена. Объяснил ей Дурак все, как есть, только одного объяснить не смог: для чего она, эта Правда, как ею пользоваться. Лежит Правда среди улицы, ни в какие ворота не лезет, а Дурак с женой держат совет - как с нею быть, как ее приспособить в хозяйстве. Крутили и так, и сяк, ничего не придумали. Даже поставить Правду, и то негде. Что ты будешь делать - некуда Правды деть! - Иди, - говорит жена Дураку, - продай свою Правду. Много не спрашивай - сколько дадут, столько и ладно. Все равно толку от нее никакого.

Потащился Дурак на базар. Стал на видном месте, кричит:
- Правда! Правда! Кому Правду - налетай!
Но никто на него не налетает.
- Эй, народ! - кричит Дурак. - Бери Правду - дешево отдам!
- Да нет, - отвечает народ. - Нам твоя Правда ни к чему. У нас своя Правда, не купленная.
Но вот к Дураку один торгаш подошел. Покрутился возле Правды, спрашивает:
- Что, парень, Правду продаешь? А много ли просишь?
- Немного, совсем немного, - обрадовался Дурак. - Отдам за спасибо.
- За спасибо? - стал прикидывать Торгаш. - Нет, это для меня дороговато.
Но тут подоспел еще один Торгаш и тоже стал прицениваться.
Рядились они, рядились и решили купить одну Правду на двоих. На том и сошлись.
Разрезали Правду на две части. Получились две полуправды, каждая и полегче, и поудобнее, чем целая была. Такие полуправды - просто загляденье.
Идут торгаши по базару, и все им завидуют. А потом и другие торгаши, по их примеру, стали себе полуправды мастерить.
Режут торгаши правду, полуправдой запасаются.
Теперь им куда легче разговаривать между собой.
Там, где надо бы сказать: «Вы подлец!» - можно сказать: «У вас трудный характер». Нахала можно назвать шалуном, обманщика - фантазером.
И даже нашего Дурака теперь никто дураком не назовет.
О дураке скажут: «Человек, по-своему мыслящий».
Вот как режут Правду!

К Сретенскому собору наша молодежь сделала нам подарок. Ну просто очень здорово! Приятно смотреть и слушать.

СПАСИБО ВАМ !!!

Прошел семинар "Русская катастрофа в 20-м веке и пути преодоления ее последствий", в котором участвовали ректор СФИ священник Георгий Кочетков, поэт, философ, доктор богословия Ольга Седакова, профессор СФИ, член Межсоборного присутствия РПЦ Давид Гзгзян , преподаватели института и члены группы общественно-церковных инициатив Сретенского братства.

Особое вдохновение семинару, который волей судеб отодвинулся на несколько месяцев, придала сегодняшняя ситуация проявления в нашем обществе нового движения за восстановление достоинства человека.
Постсоветский синдром, который ярко обрисовал в начале семинара Давид Гзгзян, присущий практически всем без исключения жителям России, это тот духовный якорь, который ничего, кроме уныния, не предполагает. С которым только и можно бесцветно доживать здесь, или уехать куда-то без особых надежд, что там станет тебе лучше, но, скорее всего, будет также плохо.
Главные его черты, о которых сказала Ольга Александровна, - цинизм и фатализм - так уже давно на западе относятся к "загадочной русской душе" - загадка, кажется, ими разгадана.
Но, как заметил о.Георгий это и не обязательно цинизм. С нашим советским наследством это скорее стремление ничего не делать, минимизация связей всех родов и свойств.
И вот, слава Богу, мы с вами стали свидетелями, как что-то новое, что подспудно уже прописалось в нашем обществе, вышло наружу и с неотвратимостью заявило о себе.
Ольга Александровна говорила об этом так: в глубине (общества) происходит что-то хорошее. И я могу поручиться, что оно происходит само собой, и оно имеет вид бунта, вот что интересно. В советское время в чем человек мог выразить протест тому положению, в котором он оказался. Он все портил - все было, вы помните, испорчено, изгажено. Вот так он проявлял свой анонимный протест. Как говорила одна моя соседка: хоть маленький, да вред, когда оборвала общественный телефон. Или алкоголь, который был такой же формой протеста, как Венечка Ерофеев это писал: куда еще деться? А теперь формой протеста стало делание добра, вот что интересно, что те, кто это делают, это не совсем американский образец, где школьников приучают делать что-нибудь хорошее. Это как бы вопреки всему - мы это сделаем! - вот что интересно. В этом есть пафос сопротивления. И мне это очень нравится.
( ........... )

Завтра утром иду на семинар "Русская катастрофа в 20-м веке и пути преодоления ее последствий", в котором участвуют священник Георгий Кочетков и поэт Ольга Седакова

Вопросы для обсуждения:
Каков облик бывшего советского человека спустя 20 лет после распада советской системы?
Каковы нынешние наиболее характерные признаки антропологической катастрофы?
Что появилось в российском человеке несоветского?
На что "благое" в нем можно опереться в попытке преодолеть последствия катастрофы?
Какие усилия могли бы способствовать перелому катастрофической ситуации?

Сижу, готовлюсь. В перерыве нашла старое фото о.Георгия с О.А.Седаковой в той самой часовне СФИ , в которой мы завтра и соберемся. Об итогах обязательно расскажу.

День назад снова побывала в "Нехорошей квартире" , которая все хорошеет и хорошеет на глазах. Не взяла с собой фотоаппарат - все вроде как давно снято, и жутко пожалела, придется еще раз идти в скором будущем.

Однако, магическую силу притяжения это место по-прежнему имеет, и образы МиМ не отпускают.
Порылась в сети, набрала иллюстраций, в том числе фотоиллюстраций, которые мне кажутся от очень до хоть как-то интересными. Но их если не море, то большое озеро.
Потому решила показать начало и конец истории, в которых нет ни Мастера, ни Маргариты.
К тому же начало - практически территория музея, а конец вообще не в нашем мире.
А что вам кажется удачным?
1. Жан Лурье

( Дайте нарзану )

от drugoi
Родина