Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

барка

"Хрусталев, машину!"

   Эти слова произносит Берия, покидая мертвого Сталина.
Фильм Алексея Германа, недавно почившего, снятый им в 1998 году, я посмотрела вчера. Как-то он прошел мимо меня, я и вчера не знала, о чем он, - оказалось, в тему дня.

Сделан фильм талантливым человеком, и это понимаешь уже потому, что он не отпускает тебя, хотя ты его и не принял. Совсем...
Первую треть фильма я мучительно старалась понять замысел автора, ну, не та тема, чтобы можно было позволить себе балаганное действо, в котором нет ни одного человека, в правдивость которого веришь. Затем картина нарисовалась, но ни умом, ни сердцем принять ее невозможно. Надеюсь, что читатели не обвинят меня в обелении или приукрашивании сталинской эпохи.
Ты понимаешь, что это такой специальный ход автора, когда каждые пять минут все плюют, как правило, в лицо другого человека и бьют его наотмашь по тому же лицу: мужчина - женщину, женщина - другую женщину, бьют и ребенка, и старого человека. Где все - нелюди. Да, конечно, произошла в стране катастрофа с человеком, как таковым, и все показанное - правда, но не вся! Дойдя до такого звериного состояния, ничто и никто выжить не может, "без праведника не стоит мир". Оправдан ли показ только одной стороны медали, только повреждение и падение человека?
Чему она учит и чему назидает?
Мы уже приучены современными классиками кино к тому, что в фильмах, хороших фильмах нет, как таковых, положительных героев, мир не делится на беленьких и черненьких. Но, как в жизни и отдельного человека и страны в целом всегда нежити противостоит жизнь. Здесь показана только нежить, - по внутреннему смысловому наполнению.
А ведь НКВД-ники, вохра, обыватели - это те же персонажи, что и в предыдущем его фильме "Мой друг Иван Лапшин", где м.б. даже ностальгически вспоминаются люди из детства. Те же 30 и 40-е, почему так качнулся маятник здесь? Восемь лет А.Герман снимал эту антиутопию, в каком пространстве находилась его дух в это время? М.б. ответ есть в ролике с его интервью о фильме и отрывками, помещенными туда с согласия и выбора автора?
В общем, одни вопросы…

барка

И это смешно?

   Украинское телешоу "Рассмеши комика!"
Случайно включила, первый раз в жизни, и теперь не понимаю, куда это и к кому я попала. Ясно, что все это попса, но человеки-то целым залом не должны смеяться, когда...
По-порядку. Это выглядело так: вышла совершенно тупая девица, которая всерьез озвучила свою мечту - купить пальто и сапожки, для этого и пришла на конкурс, где за смешное выступление дают деньги.
Ведущие вполне поизмывавшись над ней и повеселив т.о. за ее счет народ, дают старт.
Ей предоставлена 1 минута. Татьяна Костоправ из г.Хмельницкий, так ее зовут, называет то, что будет петь - "Песня про взрыв на китайской атомной станции", ударяет по струнам и безголосо завывает на известную мелодию "Лица желтые над городом кружатся"...
Все! В зале животный взрыв смеха. "Комики" - ведущие тоже смеются, слегка оправдываются, что бывает смех сквозь ужас, и присуживают ей гонорар в 1000 гривен.
Мечта ее исполнена, все довольны и веселы.
И ни одного свистка, гнилого помидора или еще какого-либо возмущения - просто смешная игра слов...

барка

Фильм "Чтец"

   Фильм снят британским режиссёром Стивеном Долдри по одноимённому роману-бестселлеру немецкого писателя Бернхарда Шлинка.
В главных ролях Кейт Уинслет (Хана) и Давид Кросс (Михаэль).


Действие начинается в 1958 году в Западной Германии, далее - спустя восемь лет - оно переносится в Гейдельберг, где Михаэль изучает юриспруденцию. Заключительная часть истории происходит в 1990-е годы и в смысловом отношении ничего не добавляет.
Героиня, замкнутая, вернее, внутренне отгороженная от жизни женщина 36 лет на улице проявляет простую человечность, помогая внезапно заболевшему старшекласснику.
Он же, хороший мальчик, выздоровев, спустя несколько месяцев приходит с цветами ее отблагодарить. Возникает стихийная связь двух, даже не знающих имени друг друга. Она, вероятно, испытывает какое-то чувство к нему, Михаэль отдается страсти безраздельно. Но через несколько месяцев происходит некоторое его охлаждение, и она исчезает из своего дома…
Да, она просит его читать ей разные книги.

Второе время - через 8 лет, - он в рамках спецкурса по проблемам "немецкой вины" попадает на показательный суд над бывшими надсмотрщицами Освенцима, обвиняемых в том, что каждый месяц отправляли определенное число женщин на смерть. Выбор, кого отправить, предоставлялся им самим. А также в том, что позволили сгореть заживо 300 еврейкам, запертым в храме, в который попала молния, - просто не открыли двери… Потому что боялись, что они разбегутся, и будет хаос.
И среди обвиняемых Михаэль увидел Хану, которая выжившей свидетельнице запомнилась тем, что имела всегда "любимчиков", которых брала к себе и просила их читать ей книги (в ходе фильма выясняется, что она была безграмотна), что не мешало ей и их отправлять в газовую камеру.
И в момент суда она вполне искренняя и не понимает, что же делала не так, ну, разве что не надо было уходить с завода и идти в СС. Но что там-то было делать, ведь кого-то нужно было убивать, потому что все новые и новые женщины поступали в лагерь, а им не хватало мест.

Главный нерв фильма - нравственные переживания в этой связи Михаэля. В момент суда авторы дают диапазон отношения к проблеме осмысления нацизма среди его сокурсников.
На одном полюсе юноша, восклицающий - почему вы все, кто знал - наши родители, учителя, - знали, что немцы устроили тысячи лагерей смерти по Европе, и, - как вы это допустили или узнав, что там было, не застрелились? Это он бросает ведущему семинар преподавателю, по возрасту явно имеющему отношение к нацистской Германии и утверждающего, что суд должен оперировать только в рамках закона, притом, работавшего в то время, и т.о. желающего обойти нравственные оценки явлению, но юноша отказывается от позиции "чистого юриста". Правда, он готов собственноручно расстрелять и всех подсудимых.
И на другом полюсе Михаэль, ничего не декларирующий, но очевидно глубоко переживающий трагедию Ханы, как человека, которого он узнал особым образом. И не смог забыть на всю жизнь. Но и вопрос нравственного выбора не оставляет его.

Ответов в фильме нет, и это, слава Богу. В фильме есть еще один образ, невербальный, - вода омовения. Все, что связано с Ханой в отношениях с Михаэлем, ну почти в каждом кадре, связано с водой, - дождь, полная ванна, озеро и т.д. Это понимаешь уже потом, посмотрев фильм до конца.

Но вот вопрос: может ли эта вода смыть печать смерти, то отупение, которое она приносит тем, кто с ней соприкасается. Об этом говорят и герои фильма "Шоа", и дневники из Варшавского и др. гетто, и пережившие ленинградскую блокаду и многие - многие участники войны. Что с их душами произошло? Этому ужасаешься и глядя на Хану, но и не менее на тех, кто ее судит, пафосно и назидательно..

Фильм трагичен, трагична судьба Ханы. И фильм очень человечен - как в слабости, так и в силе его главного героя - Михаэля.

Collapse )

барка

"Зачарованные смертью" на сцене С-Пб Авторского театра

   Год назад мы приглашали к нам в институт именно в этот "красный день" Олега Дмитриева , художественного руководителя Авторского театра , режиссёра и актёра МДТ - "Театра Европы" С-Пб с авторской сценической композицией "Зачарованные смертью" по неизданной еще книге Светланы Алексиевич "Время second-hand ( Конец красного человека)".

Об этом потрясающем событии для многих и многих пришедших здесь и здесь.
Но вот, прошел год, и спектакль обрел свою жизнь уже на сцене театра.
На его премьеру я решилась съездить в С-Пб. А потом, до позднего вечера, мы с петербуржскими друзьями обсуждали то, что увидели и услышали.
Главный нерв темы - как преодолеть в себе рабское наследие советского репрессивного режима, которое впечаталось в ум, чувства трех поколений. Трагедия этих поколений явлена в лице деда (палача), матери (рожденной и выросшей в "зоне" и пытавшейся покончить счеты с жизнью в послеперестроечное время) и сына, современного человека, но думающего о путях жизни своей и своих детей. Сын, выросший в такой семье, явно ощущает свою зависимость от нее, она лишает его свободы, давит и разрушает жизнь, и он напряженно ищет пути решения проблемы.

Фото взяты отсюда
Collapse )
А еще этим летом, собираясь в паломничество в Казахстан , где мы планировали быть в Карлаге, я вдруг вспомнила, что мать из этого спектакля родилась именно там. И по вдохновению, бросив все дела, слепила ролик, вырезав из аудиозаписи читки часть текста матери. Теперь, когда спектакль уже родился, и его можно отдать на ваш суд.

барка

"Из пережитого"

   Вчера во дворе нашего института стоял Камаз и напоминал мне историю про то, как несколько лет назад в одном новом районе Москвы построили весьма высокий дом замкнутым кольцом и забыли внутри него кран. Пришлось его по частям вывозить вертолетом.


Этот Камаз, по выражению журналистов, вынули из-под земли, куда он провалился, пытаясь протиснуться в маленькую арку. Утром, приехав в институт, я застала такую картину:
Вид спереди со стороны дворика перед окнами института.

Collapse )

барка

Приглашаю заранее!

   7 ноября в 16 часов в часовне СФИ состоится читка сценической композиции будущего спектакля "Зачарованные смертью" по новой книге Светланы Алексиевич "Время second-hand ( Конец красного человека)".

Сценическую композицию исполнит ее автор, художественный руководитель Авторского театра , режиссёр и актёр МДТ - "Театра Европы" - Олег Дмитриев oleg_dmitriev .    

   "Зачарованные смертью" - последняя часть театрального триптиха под общим названием "Мы живем, под собою не чуя страны…". Олег Дмитриев назвал ее "спектаклем нашей надежды, т.к. он не только о том, в какой стране мы точно не хотим жить, но и о том, в какой хотим".
О спектакле говорит о. Иоанн Привалов: "На меня произвела сильное впечатление режиссерская и актерская работа. То, что мы увидели - к одному смыслу не сведешь, это свидетельство того, что мы встретились с настоящим искусством.
Спектакль воздействует на человека многообразно, волнует и беспокоит. Рождается очень много вопрошаний, которые помогают нам помнить, что мы живем в стране, живем в народе, который пережил страшную катастрофу. И как на это реагировать?"

Текст, мастерски подаваемый Олегом Дмитриевым, все время держит в напряжении и своей сюжетной интригой, и сложной психологической палитрой. Точность попадания в эпицентр жизненно важных вопросов заставляет ощутить себя тем самым "красным человеком", который ищет путей освобождения от своего прошлого.
После читки сценической композиции состоится обсуждения спектакля с Олегом Дмитриевым.
Билеты (стоимостью 100 руб.) в ограниченном количестве, но пока у меня в руках.
Кто хочет это услышать и увидеть, пишите мне здесь и в личку.

От себя скажу, что видела эту читку уже два раза, и во второй раз впечатления только углубились и родили волну новых вопросов и к себе и ко всем нам вместе.

барка

Фридрих идет!


    Это мое "нет" той жизни, в которой существуют безразличие и подлость, терракты и смерть.


Сравнительно недавно, услышав эту песню Михаила Щербакова, подумала, что на нее просится какой-то видеоряд.
А тут в Москве случилась выставка А.Дейнеки, отдельные творения которого я уже давно использую в известном контексте, - как иллюстрацию искусства тоталитарного СССР.
Пазл сложился идеально, во всяком случае в моем восприятии.
Дейнеку я разбавила картинами художников 3-го Рейха:
Ф.Кейль Бег. 1932. и А.Янош. Водный спорт. 1936.
а также фотографиями из наших советских и российских реалий.



РС., не относящееся к ролику: читая с утра френдленту, благодарю Господа за то, что мы все так связаны друг с другом, и потому есть надежда, что зло не получит наши умы и сердца в добычу.
Поддержи и утешь, Господи, всех скорбящих, исцели раненых и прими в Свои обители погибших!

барка

Ради чего стоит отдать жизнь?

   Прошла встреча, посвященная большому человеку - академику Николаю Вавилову. Т.к. информация о ней была доведена до нескольких академических институтов, связанных с его именем, то пришли в большинстве своем те, кто имел личное отношение к этому человеку, м.б. даже и не будучи с ним знакомым.
Равнодушных не было. Разговор шел о его личной судьбе, о судьбе русской передовой науки и, главное, судьбах тех, кто ей служит. Пересказать это невозможно.
И я хотела бы задать здесь вопрос вам, мои друзья, м.б. частный в этой теме, спросить о том, что для меня было неоднозначным именно в связи с главным вопросом, вынесенным в заглавие встречи: "Ради чего стоит отдать жизнь?"
Гости рассказывали, как во время ленинградской блокады верные ученики Вавилова боролись за его наследие - бесценный семенной фонд. Двеннадцать человек умерло голодной смертью, пришлось сражаться с полчищами голодных крыс, но семена, съедобные семена пшениц, гороха и пр. и пр. (а это очень объемный фонд) остались нетронутыми.
Это бесспроное свидетельство достоинства человека, но возможна ли такая цена, как жизнь, в этом случае?
Днями назад этот же вопрос я задала в посте у lady_vi в связи с текстом: "Но ни в декабре — январе, ни в феврале ни разу не пришла мысль разломать хоть одну дверь (речь идет о блокадной зиме и о соседних пустых комнатах с мебелью - моя вст.) и взять мебель на дрова или поискать съедобного... Спасибо воспитавшим нас... А вот я, сегодняшняя, как поступила бы, окажись опять в том же аду? Наверно, так же."
А если бы вопрос стоял о жизни и смерти того же ребенка?
Трудно, конечно, моделировать экстримальные ситуации, но именно в них проявляются наши настоящие приоритеты в жизни.
А что об этом думаете вы?

барка

Свидетельство о жизни вечной

Сегодня отпевали и хоронили Толю Мозгова
Никто из тех, кто знал его, не могли до конца вместить то, что этот человек, настолько живой и деятельный, настоящий брат во Христе, настоящий муж и отец, вокруг которого кипела жизнь, вдруг так неожиданно покинет нас.
Но по мере того, как шла молитва отпевания, читалось Священное писание, все волны житейские утихали перед осознанием того, что человек этот вступил в обители, к порогу которых и мы все рано или поздно придем.
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь". (Ин 5, 24)
Батюшка, говоря на это место евангелия проповедь, сказал о том, как часто бывает, что в своей скорби по ушедшему от нас, люди заходят за те пределы, где уже оказывается это слово Христа упраздненным.
И церковь в лице священства, свидетельствуя о жизни вечной верных чад своих, на отпевание одевается в сверкающие белые одежды, а рядом стоят родные и близкие усопшего, своей черной одеждой говорящие о своем неверии в это слово Господа.
И поглядев по сторонам, улыбнулся - несколько сотен братьев и сестер этого успшего нашего брата стояли одетыми в белые и светлые одежды радости о Господе.
Это удивительное богослужение всегда выводит нас из привычного измерения земной жизни и ставит перед тайной новой, рождающейся жизни во Христе Воскресшем.
""Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?""
А на старом кладбище была атмосфера Троицы - море буйной зелени, цветов, пение птиц. И неумолкающие пасхальные песнопения.
Вечная пвмять в Господе дорогому нашему брату Анатолию!